A második énekben a Sátán elnökletével összeül a Pokolra taszított seregek parlamentje, hogy a hajdani angyalok – most már ördögök – döntsenek új hazájuk külpolitikai irányvonaláról (értsd: hogyan álljanak bosszút a vereségért, és hogyan szerezzék vissza mennybéli jussukat). A Sátán nyitóbeszéde után az első felszólaló Moloch – ő az újabb frontális támadást szorgalmazza –, majd Beliál kap szót, aki alternatív javaslatot terjeszt a plenáris ülés elé, de előbb nyomós érveket hoz fel az ellen, hogy továbbra is háborúval bosszantsák az Ég Királyát:
Red Right Hand, Joe Murtagh műve, 2024, részlet, forrás itt.
What if the breath that kindl'd those grim fires 2, 170
Awak'd should blow them into sevenfold 171
And plunge us in the flames? or from above 172
Should intermitted vengeance arm again 173
His red right hand to plague us? what if all 174
Her stores were open'd, and this Firmament 175
Of Hell should spout her Cataracts of Fire 176
Impendent horrors, threatning hideous fall 177
One day upon our heads;
S mi van, ha felgerjed a lehelet, 2, 170
mely azokat a gyászos lángokat 170
szította, s meghétszerezett haragra 171
gerjesztve őket, minket beledob? 172
Vagy ha a felfüggesztett Bosszú újra 173
vörös jobbjába adja fegyverét, hogy 174
lecsapjon? Vagy ha a raktárait 175
kinyitja, s a Pokol boltozata 175
a lángesőt hányja ránk, s egy napon 176
rettenetesen szakad a fejünkre 178
az addig csak fenyegető iszony? 177
(A 174. és 175. sor személyes névmásai egyértelműsítik, hogy a vörös jobbkéz Istené ((hímnemű)), a raktárak pedig a Bosszúéi ((nőnemű)) – a Bosszú allegóriája ((politeista)) istennőként adja a ((monoteista)) Isten kezébe a fegyvert.)
Tehát Beliál inkább meghúzná magát, nehogy újra a nyakába szakadjon az a tűzeső, amit a Mennyből való ledobásakor megtapasztalt. A fenti szakaszt viszont most csak a vöröslő jobbkéz miatt másoltuk ide.
A vöröslő jobb, forrás itt.
Horatius egy ódájában (1.2.) így szerepel Jupiter főisten büntető karja:
Iam satis terris nivis atque dirae
grandinis misit Pater et rubente
dextera sacras iaculatus arces
terruit urbem.
Havat és szörnyű jégesőt zúdított a földre az Atya (Jupiter), és vöröslő jobbjával (a villámokat) megszentelt helyekre hajigálja.
Milton kétségtelenül ismerte Horatius szövegeit, de éppúgy ismerte a bibliai hagyományt is; a Bibliában Isten hatalmának, ítéletének a metaforája a jobbkéz – ez általában nem a vörös jobbkéz, bár előfordul a vérrel borított, vöröslő Isten; például így beszél magáról Ézsaiásnál (63,3): …megtapodtam őket búsulásomban, és széttapostam őket haragomban: így fecscsent vérök ruháimra ... (Károli ford.)
A filológusok szerint Miltonra inkább a bibliai toposz hatott. A felfüggesztett bosszú, tehát a harag visszatérésének a lehetősége jelen van a protestáns, puritán gondolkodásban. Ha Milton így gondolja, akkor a beijedt Beliál is bibliai alapon gondolkodik – annál is inkább, mert ő ekkor még nem ismerhette Horatiust (csak Isten látott előre mindent, az ördögök nem).
Feladat: Nick Cave Horatius, Ézsaiás, vagy Milton után dolgozik?
A Red Righ Hand Nick Cave Let Love In című 1994-es albumából.
Kép a klipből.
Négyzetes kép a cikk elején és a Facebookon: Red Right Hand, Joe Murtagh műve, 2024, forrás itt.
A blog koncepciója itt olvasható.
Horváth Viktor
